En esta entrada, compararemos las fuentes ya publicadas anteriormente, ambas del siglo XVII; siglo en el que se acometió la reforma que daría fruto a los rasgos más característicos de la planta actual; como ya hemos podido ver, la procedencia de las fuentes son distintas en cuanto a su campo narrativo, siendo el caso de Cascales, un estudio y el de Bayle una novela, por lo que cada fuente a pesar de tener elementos en común, tenderán a describir ciertos aspectos de una manera distinta o harán hincapié más en unos que en otros; donde Cascales tenderá mas a la explicación formal, mientras Bayle usará otros recursos como anécdotas o nos insertará pequeños fragmentos de la vida entorno al monasterio.
Para poder llevar un orden usaremos distintos colores, para diferenciar las fuentes como:
Cascales en Azul y Bayle en rojo
Fachada:
Cascales y Bayle coinciden casi en un copia y pega en las descripciones de la fachada de convento, la cual se remonta a la primera fase del siglo XV, la describen como muros viejos de poca altura y de gran espesor, este tipo de muros son sencillos usados desde el románico otorgan una estabilidad al edificio mediante la gran envergadura de sus muros y la poca altura del propio edificio es a su vez para que la carga no sea tan pesada.
"...La fachada de la casa es humilde y en cierto modo bronca, promete poco, y da mucho cómo que si las paredes son aunque largas y fuertes poco levantadas..."
"...Es la fachada del Convento, humilde, que retrata la profesión de tal virtud de los Menores Recoletos que la habitan. Bajas, y fuertes paredes, prometen, y dan mucho que son largas... pared, que anciana por lo antiguo, y cana por lo blanco, la sirven de baculo..."
Patio:
"...patio bien quadrado, con muchos y espesos naranjos enanos, dispuestos a quarteles, qué hacen hermosa vista"... En medio se levanta una base redonda de ladrillo roxo, donde asienta una columna de mármol, que sustenta al Santo Simeón estelita, aquel insigne Hermitaño, qué sobre una columna hizo penitencia largo tiempo... dos fuentes qué riega en el grandes, y copados cinamomos pinos donceles naranjos cómo y Morales... dos copiosas fuentes, qué llenas una grande alberca: De aquí salen regueras guiadas por diversos caminos a todas De él, con qué se baña muy a menudo la óptima tierra, y se engendra inmensa fertilidad de los árboles, yerbas y flores..."
"...patio, que en quadro... aquartelados naranjos, que en el quadron... de coloradas naranjas, parece que defienden la entrada... bala redonda de rojo ladrillo, levanta larga columna de blanco mármol; Sustenta arriba la famosa escultura al Santo Simeon Eftelita, aquel insigne ermitaño, que sobre una levantada columna hizo penintecia largo tiempo: alto en penitencia, gigante en la virtud, por ello estaba entre naranjos enanos: que todo es bajo, sono lo que es virtud, pues todo ella le levanta con la grandeza... dos fuentes, que corren cristalinas a velar los pies de la magestad de unos cinamomos que aún lo aparente obliga a vasallajes lo Real..."
En esta selección volvemos a encontrar grandes similitudes en las descripciones, estas similitudes estarán presentes durante todo el texto como ya hemos mencionado, aunque los discursos contarán con salvedades que los hacen distintos. Ambos autores nos describen un patio bien organizado de que otorga ricos productos, así pues coinciden en la presencia de una pequeña... con una coluna que organiza el espacio que a su vez está organizado en cuadros, este patio, no tiene una función ornamental si no que es un centro de producción que como vemos está abastecido pro un sistema de riego por canales y fuentes; los productos obtenidos serán beneficiosos, tanto para su subsistencia como para la creación de productos derivados.
En su discurso Cascales, nombra todas y cada una de las especies arbustivas y arbóreas que encuentra en todo el patio del convento, en un gran alarde de conocimiento científico llega a nombrar hasta el lentisco, planta mu común en esas localizaciones y que da propiamente nombre, al "Lentiscar" una localización cercana al monasterio, la cual aparece en el propio título de la obra de Bayle.
"...Si admira la abundancia de las plantas, la orden coma, Aquí hay calles de naranjos, limones, limas, zimboas, ponciles con su flor fragantisimos,.. maduras hubas son irritamiento del gusto: árboles frutales, Granados, servales, Perales manzanos higueras, muchos, y de muy buena fruta: almendros, qué floridos prometen el buen año de todas las cosechas: olivos, que nos dan el aceite, principal mantenimiento de la vida humana; sabios Morales, vencedores laureles, verdes arrayones, idumeas Palmas, Altísimos pinos donceles, reñados de su dura fruta encumbrados, ciprese arrascas llenas del alimento primitivo cómo qué ingeniosa Cerers truco en menudo trigo, lentiscos humildes, y olorosos sabucos, y entre ellos diversas flores con su verdura y enamorados con sus colores y altos árboles...."
Otras estructuras:
En la vida del convento, es necesarias otras series de estructuras, que tengan una funcionalidad auxiliar distintas a las del trabajo y la oración, es por ejemplo el caso de las caballerizas mencionadas y la hospedería. Pues al encontrarse en medio del campo es necesario un lugar donde almacenar el transporte y de igual modo, un lugar donde hospedar; otro elemento de gran relevancia es al que se refieren como la "valentisima torre" pues se trata de un elemento fortificado que daba cobijo a los frailes y demás que se encontraran en el convento en momentos de peligro.
"... ay otro tanto espacio para caballerizas, y hospedería de los que vienen a cumplir sus votos, y novenas, y al lado derecho una valentisima torre, Alcázar y defensa de toda la casa con muchos esmeriles para los casos urgentes..."
"... Al otro lado del patio, ay otra fábrica hospederia, que hace promesa de buenos recibimientos, los que vienen a cumplir los votos promete, tiene a mano derecha, como a mas antigua, valentisima Torre, Alcarar y Fortalera de aquella Casa..."
Una pequeña interpretación de la vida:
Podemos extraer de los textos la gran importancia que tenía el propio monasterio y su entorno, marcado por un ambiente de peregrinaje y penitencia. Es posible encontrarlo en los siguientes ... :
"...Fray Diego de Arce, que murió electo de Tuy, hizo desde sus fundamentos un templo cómo oratorios, y ermitas aquí, en qué mostró bien la devoción cómo y cariño que tuvo a este Santo..."
Donde narra perfectamente la existencias de distintos oratorios y ermitas; estas construcciones no son ajenas al convento pues forman parte del mismo destino de peregrinaje pero no están sujetas estructuralmente al convento, ya que se sitúan en las inmediaciones en el llamado monte Miral.
Acorde a la idea anterior, Bayle tiene varios aportes:
"...levanta larga columna... Sustenta... escultura al Santo Simeon Eftelita, aquel insigne ermitaño, que sobre una levantada columna hizo penintecia largo tiempo: alto en penitencia, gigante en la virtud..."
"... Muletillas penden en la pared...Tullidos y cojos las colgaron, después de haberle solidado, a la intersección del Santo..."
Bayle nos ratifica en esta selección, el carácter antes mencionado, pues como vemos todo se orienta entorno a la virtud y la penitencia, llegando a hacer peregrinajes de cojos y tullidos desde las poblaciones cercanas para adorar, hacer penitencia o pedir favores al santo.
Otra idea importante plasmada en los textos es la peligrosidad del territorio, el monasterio se encuentra en la costa sureste española en la fachada Mediterránea, a pocos kilómetros de la albufera de Cartagena que ya se conocía en el siglo XVII como Mar Menor; este mar sería un fondeadero de interés para piratas berberiscos, lo que hacía del monasterio un lugar de saque fácil por ello, encontramos la presencia de una torre, un elemento fortificado donde se encontraría diversas armas que servía a los frailes y personas que allí estuvieran de refugio y defensa ante la presencia de peligro, del mismo modo Cascales afirma la existencia de láminas ocultas para que no puedan ser afectadas por "moros y corsarios" lo que nos demuestra que el monasterio estaba preparado, para este tipo de acciones incursivas que parecen ser tomadas con normalidad.
"... antigua, valentisima Torre, Alcarar y Fortalera de aquella Casa, con pertrechos esmeriles para las urgencias pedreros para los acafos, mosquetes. para los sucesos, y todo para su defensa. Que el que esta a vida del peligro, debe poner vigilancia en su resguardo: armas prontas, para que en la ocaside alas usen los Religiosos: que no desdice del estado, lo que es preciso de la necesidad..."
"...Sagrario, embutido de reliquias, y pequeñas láminas ocultas, y guardada de cualquier injuria qué se puede temer, así de moros, cómo de herejes corsarios..."
Este ha sido el pequeño análisis comparativo de estas fuentes primarias que tanta información de toda ´ndole pueden facilitarnos.
Espero que haya sido de su agrado.
Bibliografía:
Ginés Campillo de Bayle. (1681): Gustos y disgustos del Lentiscar de Cartagena.
Cascales,F. Discursos Históricos... Imp. Francisco Benedito. Murcia 1775; pp. 550 y ss.
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